解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶 相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋 ，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命， 则又远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主 。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九 年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民 从而与之。 故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>